1 00:00:02,550 --> 00:00:06,930 Speaker 1: Ciudadanos informados, informando. Este es el podcast de Iñaki Manet, 88.9 Noticias. 2 00:00:06,960 --> 00:00:08,820 Speaker 1: Información que sirve. Tráfico y clima cada 15 minutos. 3 00:00:16,239 --> 00:00:21,680 Speaker 2: Me encantó esta colección, esta colección de crítica. Pues los 4 00:00:21,720 --> 00:00:25,840 Speaker 2: malos de la película, ¿verdad? Los malos de la historia. Maximiliano, 5 00:00:25,910 --> 00:00:29,730 Speaker 2: Victoriano Huerta, Gustavo Díaz Ordaz. Y desde luego, desde luego, 6 00:00:29,870 --> 00:00:33,090 Speaker 2: alguien que conoce, bueno, de pe a pa, y como 7 00:00:33,130 --> 00:00:35,590 Speaker 2: la palma de su mano el mundo prehispánico y el 8 00:00:35,670 --> 00:00:40,979 Speaker 2: mundo también del virreinato, esos 300 años de la colonia, es 9 00:00:41,020 --> 00:00:45,300 Speaker 2: la doctora Úrsula Camba Ludlob. Y se dio la tarea 10 00:00:45,840 --> 00:00:48,879 Speaker 2: de meter dentro de este paquete de los malos, de 11 00:00:48,920 --> 00:00:51,370 Speaker 2: los villanos de la historia. Pues aquí en más a 12 00:00:51,409 --> 00:00:54,610 Speaker 2: la Malinche.¿ Cómo estás, doctora? Qué gusto saludarte. Bienvenida. 13 00:00:55,390 --> 00:00:58,070 Speaker 1: Bien y aquí bien contenta de estar contigo y te 14 00:00:58,900 --> 00:00:59,780 Speaker 1: das mucho a desear. 15 00:01:00,530 --> 00:01:04,330 Speaker 2: Oye, yo tenía preparado aquí un buffet de comida prehispánica, 16 00:01:04,390 --> 00:01:08,350 Speaker 2: unas hormigas chicatanas. Pensé que ibas a venir aquí a platicarnos, 17 00:01:08,430 --> 00:01:09,630 Speaker 2: pero qué bárbara. Qué 18 00:01:09,650 --> 00:01:09,870 Speaker 1: bueno 19 00:01:09,890 --> 00:01:10,209 Speaker 2: que no fui 20 00:01:10,230 --> 00:01:14,990 Speaker 1: porque no me gustan las chicatanas. Ah, bueno. 21 00:01:15,290 --> 00:01:16,470 Speaker 2: Al rato me mandas tu menú. 22 00:01:17,310 --> 00:01:17,590 Speaker 1: Oye, 23 00:01:18,590 --> 00:01:20,830 Speaker 2: pues sí, es la primera villana de la historia, ¿no? 24 00:01:20,970 --> 00:01:23,840 Speaker 2: De la historia que nos enseñan, la historia de la monografía, 25 00:01:23,959 --> 00:01:27,560 Speaker 2: la historia que vamos a comprar en la papelería desde niños, ¿no? 26 00:01:28,350 --> 00:01:32,550 Speaker 1: Es la gran, gran villana, nadie, nadie se le equipara. 27 00:01:32,890 --> 00:01:34,980 Speaker 1: Digo yo que ni Catalina Krill, no sé si tu 28 00:01:35,020 --> 00:01:38,160 Speaker 1: audiencia sea de nuestro vuelo como para saber de quién hablamos, 29 00:01:39,020 --> 00:01:41,410 Speaker 1: pero sí, efectivamente no hay nadie más mala que ella 30 00:01:41,750 --> 00:01:44,130 Speaker 1: durante muchos siglos, ¿eh? 31 00:01:45,230 --> 00:01:48,010 Speaker 2: Y en este libro tú no haces una monografía, o sea, 32 00:01:48,270 --> 00:01:51,670 Speaker 2: no la escribes ni como novela histórica ni haces un 33 00:01:51,770 --> 00:01:56,220 Speaker 2: seguimiento cronológico, sino simplemente pones lo que se sabe de 34 00:01:56,340 --> 00:02:00,779 Speaker 2: la mujer. Y a partir de lo que se encuentra 35 00:02:00,800 --> 00:02:03,740 Speaker 2: dentro de los registros históricos hay que ir elaborando, porque 36 00:02:03,780 --> 00:02:07,550 Speaker 2: además hay partes que lo hacen también los escritores de 37 00:02:07,610 --> 00:02:12,550 Speaker 2: novela histórica. Hay datos dentro de estos rompecabezas que tienes 38 00:02:12,590 --> 00:02:17,169 Speaker 2: que unir con un poquito de imaginación.¿ Se vale también 39 00:02:17,190 --> 00:02:21,310 Speaker 2: para tener una película completa sobre esta mujer? 40 00:02:21,570 --> 00:02:25,250 Speaker 1: Mira, teóricamente, qué bueno que haces esa acotación, Iñaki, porque 41 00:02:26,060 --> 00:02:29,720 Speaker 1: efectivamente esto no es una novela histórica. La novela histórica 42 00:02:29,750 --> 00:02:32,600 Speaker 1: es una entrada a un tema que te puede interesar. 43 00:02:32,820 --> 00:02:37,520 Speaker 1: Esto tiene pretensiones históricas y efectivamente hay... pues partes en 44 00:02:37,560 --> 00:02:40,359 Speaker 1: las que vas a tener que llenar los huequitos, siempre 45 00:02:40,540 --> 00:02:44,540 Speaker 1: pensando en que en ese contexto debe tener sentido y 46 00:02:44,820 --> 00:02:48,820 Speaker 1: debe ser plausible. Es decir, pudo haber sucedido. No puedes 47 00:02:48,900 --> 00:02:53,440 Speaker 1: meter en un libro de historia que pretendas que sea, digamos, 48 00:02:53,500 --> 00:02:56,060 Speaker 1: verdad o que tenga pretensión de verdad. No sé, que 49 00:02:56,100 --> 00:02:59,160 Speaker 1: andaba en un patín del diablo Moctezuma, por las calzadas 50 00:02:59,200 --> 00:03:01,680 Speaker 1: de Tacuba o cosas así. Tienen que ser cosas que 51 00:03:01,740 --> 00:03:03,840 Speaker 1: realmente digas, no estoy seguro. 52 00:03:04,040 --> 00:03:04,459 Speaker 2: Que sea coherente 53 00:03:04,620 --> 00:03:10,450 Speaker 1: Pero puede ser que haya sucedido. Y perdón, perdón. No, no, 54 00:03:10,470 --> 00:03:10,609 Speaker 1: adelante 55 00:03:10,810 --> 00:03:11,430 Speaker 2: adelante, adelante. 56 00:03:12,040 --> 00:03:16,380 Speaker 1: Y entonces, sí, efectivamente, lo que yo trato, cuando empezó 57 00:03:16,419 --> 00:03:18,560 Speaker 1: el proyecto, a mí se me hacía muy difícil, Iñaki, 58 00:03:18,620 --> 00:03:23,690 Speaker 1: porque decía,¿ qué puedo? Ya hay bastantes biografías de la Malinche, 59 00:03:23,710 --> 00:03:27,370 Speaker 1: y yo decía,¿ qué puedo ofrecerle yo al público, al lector, 60 00:03:27,850 --> 00:03:31,270 Speaker 1: que no sea el mismo cuento de siempre, la misma 61 00:03:31,330 --> 00:03:37,250 Speaker 1: historia de siempre, aburrida, ¿no?, Entonces, pues sí fue una 62 00:03:37,310 --> 00:03:39,890 Speaker 1: tarea difícil encontrar las fuentes y tratar de construir un 63 00:03:39,930 --> 00:03:43,290 Speaker 1: relato que fuera pues ameno para el lector que en 64 00:03:43,370 --> 00:03:46,170 Speaker 1: general odia la historia, pues sí, porque le enseñan horrible 65 00:03:46,230 --> 00:03:47,670 Speaker 1: en la escuela, ¿no?¿ Cómo los vamos a culpar? 66 00:03:49,410 --> 00:04:02,890 Speaker 2: Tú partes entonces a partir de que existió, ¿no? Construcción 67 00:04:02,910 --> 00:04:05,130 Speaker 2: que no nos consta porque la historia ha sido manoseada 68 00:04:05,190 --> 00:04:08,680 Speaker 2: constantemente y ya entra la fe y cada quien sabe 69 00:04:08,700 --> 00:04:10,580 Speaker 2: si lo cree o no lo cree. Lo mismo pasa 70 00:04:10,620 --> 00:04:11,740 Speaker 2: con una figura como Malinche. 71 00:04:12,920 --> 00:04:16,600 Speaker 1: Totalmente, porque además yo insisto mucho, Iñaki, en que lo 72 00:04:16,660 --> 00:04:19,940 Speaker 1: que sabemos de ella, digamos, ella nace a la historia 73 00:04:20,480 --> 00:04:24,310 Speaker 1: cuando la bautizan como Doña Marina. Antes es una esclava, 74 00:04:24,570 --> 00:04:28,029 Speaker 1: no nació esclava, la roban y la venden como esclava, 75 00:04:28,050 --> 00:04:31,330 Speaker 1: no nació esclava, pero ella antes de ser bautizada es esclava. 76 00:04:31,630 --> 00:04:34,750 Speaker 1: Entonces nace a la historia o nosotros la conocemos en 77 00:04:34,790 --> 00:04:39,200 Speaker 1: el momento en que la nombran Doña Marina. Digamos, todo 78 00:04:39,220 --> 00:04:42,859 Speaker 1: eso que sucede antes de ese bautizo, lo sabemos por ella, 79 00:04:43,820 --> 00:04:46,039 Speaker 1: por lo que ella quiso decir y lo que ella 80 00:04:46,120 --> 00:04:49,460 Speaker 1: quiso callar. Hay que recordarle eso a la gente, los 81 00:04:49,620 --> 00:04:54,610 Speaker 1: silencios son tan importantes como lo que decimos. Entonces, nosotros 82 00:04:54,670 --> 00:04:57,570 Speaker 1: construimos el relato a partir de lo que ella les 83 00:04:57,670 --> 00:05:00,810 Speaker 1: dijo a los españoles, que era, de dónde venía, etcétera. 84 00:05:01,370 --> 00:05:03,570 Speaker 1: Y claro, no había cómo verificar la fuente, no era 85 00:05:03,650 --> 00:05:05,540 Speaker 1: como que Hernán Cortés iba a mandar a tres hombres 86 00:05:05,560 --> 00:05:08,120 Speaker 1: a decir, vayan y entrevisten a su abuelita, a su cuñado, 87 00:05:08,140 --> 00:05:11,200 Speaker 1: a su vecino, y averigüen si de veras es de Coatzacoalcos, 88 00:05:11,220 --> 00:05:14,320 Speaker 1: si de veras la vendía. Era como, esto nos dijo, ok, 89 00:05:14,460 --> 00:05:16,400 Speaker 1: vamos a ceñirnos a esto, y a partir de eso 90 00:05:16,420 --> 00:05:19,060 Speaker 1: es como un árbol del que salen pues un montón 91 00:05:19,380 --> 00:05:19,760 Speaker 1: de ramas. 92 00:05:20,320 --> 00:05:23,050 Speaker 2: Y es que hay bien poquito sobre ella. Estaba yo 93 00:05:23,750 --> 00:05:27,470 Speaker 2: recordando las cartas de relación de Cortés a Carlos V. 94 00:05:27,510 --> 00:05:30,719 Speaker 2: Además la menciona como su lengua, igual que Jerónimo de Aguilar. 95 00:05:31,020 --> 00:05:33,940 Speaker 2: Eran sus dos intérpretes y se acabó, no la menciona más, ¿no? 96 00:05:34,870 --> 00:05:38,210 Speaker 1: Eso es muy de Cortés, Cortés en realidad, pues siempre 97 00:05:38,230 --> 00:05:41,990 Speaker 1: está queriéndose jalar la gloria para él, el tesoro para él, 98 00:05:42,050 --> 00:05:44,070 Speaker 1: las mulas que se salvaron para él y todos los demás, 99 00:05:44,110 --> 00:05:47,849 Speaker 1: pues ahí se los llevó la tristeza. Entonces, no es 100 00:05:47,970 --> 00:05:51,150 Speaker 1: de extrañar que lo haga, o sea, sí es una mezquindad, 101 00:05:51,330 --> 00:05:54,730 Speaker 1: pero bueno, pues claro, es parte como del personaje que 102 00:05:54,810 --> 00:06:00,110 Speaker 1: es Hernán Cortés. Porque lo acompaña no nada más desde 103 00:06:00,230 --> 00:06:04,310 Speaker 1: que la bautizan, sino todavía después, mucho tiempo después de 104 00:06:04,500 --> 00:06:08,240 Speaker 1: que caen en Ochtitlan, de que hacen una expedición horrorosa 105 00:06:08,260 --> 00:06:12,099 Speaker 1: a las cibueras, donde hay cocodrilos, pantanos, se los comen, 106 00:06:12,120 --> 00:06:15,560 Speaker 1: se mueren de hambre, se matan por los barrancos, una 107 00:06:15,600 --> 00:06:19,440 Speaker 1: cosa pavorosa. Y él efectivamente le escatima eso a ella, 108 00:06:19,460 --> 00:06:23,039 Speaker 1: y si lo piensas, en realidad ella es la gran 109 00:06:23,100 --> 00:06:28,360 Speaker 1: estratega detrás de la caída de Tenochtitlán. Sin ella no 110 00:06:28,440 --> 00:06:31,930 Speaker 1: es posible, porque son dos mundos, Iñaki, hay que recordarle 111 00:06:32,020 --> 00:06:34,870 Speaker 1: también eso a la gente, son dos mundos, deja tú 112 00:06:35,010 --> 00:06:40,010 Speaker 1: que sean distintos, es que no tienen absolutamente nada en común. 113 00:06:40,330 --> 00:06:44,590 Speaker 2: Malinche,¿ cómo le han llamado? La maldita vieja, ¿no? Como 114 00:06:44,670 --> 00:06:49,310 Speaker 2: también le llamaban. O desde luego, el laberinto de la 115 00:06:49,370 --> 00:06:53,010 Speaker 2: soledad de Octavio Paz es la chingada, ¿no? Finalmente.¿ Y 116 00:06:53,070 --> 00:06:59,590 Speaker 2: cómo se ha ido matizando la personalidad de este personaje, Úrsula? 117 00:07:00,290 --> 00:07:03,870 Speaker 1: Fíjate que hay una cosa muy curiosa, Iñaki, para nosotros, 118 00:07:03,890 --> 00:07:08,560 Speaker 1: para cierta generación, tú dices malinchismo y todo el mundo 119 00:07:08,680 --> 00:07:12,020 Speaker 1: tiene en la cabeza lo que es el malinchismo. Tú 120 00:07:12,060 --> 00:07:15,840 Speaker 1: le preguntas a alguien menor de 30 años, yo casi te 121 00:07:15,900 --> 00:07:19,200 Speaker 1: puedo garantizar que no saben lo que significa. Eso de 122 00:07:19,240 --> 00:07:22,040 Speaker 1: lo que da cuenta es justo lo que estás diciendo tú, 123 00:07:22,140 --> 00:07:25,200 Speaker 1: cómo va cambiando el discurso y cómo van cambiando los 124 00:07:25,240 --> 00:07:28,080 Speaker 1: valores y los códigos en torno, no nada más a 125 00:07:28,120 --> 00:07:30,800 Speaker 1: la historia, sino a los propios personajes. La gente cree 126 00:07:31,060 --> 00:07:33,610 Speaker 1: que la historia es como una cosa monolítica que no 127 00:07:33,640 --> 00:07:37,050 Speaker 1: se mueve, así está, como una estatua de bronce y 128 00:07:37,090 --> 00:07:41,670 Speaker 1: en realidad no, se van revalorando conforme se encuentran nuevos hallazgos, fuentes, 129 00:07:41,710 --> 00:07:46,730 Speaker 1: qué sé yo, estos personajes. Entonces es muy interesante porque 130 00:07:46,750 --> 00:07:51,369 Speaker 1: a nosotros el malinchismo era como el peor insulto en 131 00:07:51,390 --> 00:07:54,350 Speaker 1: los 70s, 80s y ahora yo no he oído a 132 00:07:54,410 --> 00:07:57,770 Speaker 1: nadie que diga malinchista desde hace por lo menos cinco años. 133 00:07:58,150 --> 00:08:00,650 Speaker 2: Sí, se nos está olvidando el término. Y es que 134 00:08:00,710 --> 00:08:05,300 Speaker 2: además hay oficialmente, de haber sido la gran villana dentro 135 00:08:05,360 --> 00:08:08,500 Speaker 2: de la historia oficial de México, ahora la están queriendo 136 00:08:08,560 --> 00:08:11,440 Speaker 2: reivindicar desde el oficialismo. Ya hubo por ahí un comentario 137 00:08:11,500 --> 00:08:15,160 Speaker 2: de la misma presidenta de México con el tema de 138 00:08:15,200 --> 00:08:19,230 Speaker 2: la Malinche, con el tema también del musical de la Malinche, 139 00:08:19,250 --> 00:08:25,760 Speaker 2: en fin...¿ Sirve como proyecto político, también como arma política 140 00:08:26,060 --> 00:08:28,640 Speaker 2: los personajes de la historia, Úrsula? 141 00:08:29,360 --> 00:08:31,160 Speaker 1: Fíjate que la pobre historia yo creo que es de 142 00:08:31,220 --> 00:08:33,040 Speaker 1: las disciplinas más manoseadas por la 143 00:08:33,100 --> 00:08:33,560 Speaker 2: política 144 00:08:34,140 --> 00:08:37,220 Speaker 1: Totalmente. Es como el héroe en turno, entonces vamos a 145 00:08:37,300 --> 00:08:39,780 Speaker 1: sacar a este del baúl de los olvidados o el 146 00:08:40,000 --> 00:08:42,339 Speaker 1: villano en turno, entonces vamos a sacarlo del bote de 147 00:08:42,380 --> 00:08:46,320 Speaker 1: la basura, le echamos una shineada y lo volvemos a sacar. Ahora, 148 00:08:46,760 --> 00:08:49,390 Speaker 1: yo creo que es importante esta revaloración, te voy a 149 00:08:49,450 --> 00:08:52,150 Speaker 1: decir por qué, Iñaki, porque se supone que estamos en 150 00:08:52,170 --> 00:08:54,929 Speaker 1: el año de la mujer indígena. Sí. Bueno, eso pues 151 00:08:54,970 --> 00:08:57,130 Speaker 1: no sé, no sé que como qué eventos se hicieron 152 00:08:57,179 --> 00:09:00,720 Speaker 1: porque ya estamos en noviembre. Sí. Pues no vi como mucho, 153 00:09:00,860 --> 00:09:03,540 Speaker 1: pero sí me parece importante que se ponga sobre la 154 00:09:03,600 --> 00:09:06,609 Speaker 1: mesa este personaje en el sentido, te voy a decir 155 00:09:06,630 --> 00:09:11,050 Speaker 1: de cuál. Siempre se apela a la resistencia indígena. Lo 156 00:09:11,070 --> 00:09:15,820 Speaker 1: que nos enseña Doña Marina Malinche, como le quieran decir, es... 157 00:09:16,700 --> 00:09:21,660 Speaker 1: Que tú sobrevives si te adaptas y si negocias. Eso 158 00:09:21,679 --> 00:09:25,630 Speaker 1: es lo que te permite sobrevivir. Si tú resistes, resistes, resistes, 159 00:09:25,690 --> 00:09:28,949 Speaker 1: pues eventualmente pereces.¿ Y qué es lo que hace ella? 160 00:09:29,190 --> 00:09:33,230 Speaker 1: Ella es súper lista y dice,¿ cuáles son mis posibilidades?¿ 161 00:09:33,250 --> 00:09:38,650 Speaker 1: Quedarme como esclava? Debe tener unos 17, 16 años. O... Regresar a 162 00:09:38,670 --> 00:09:43,530 Speaker 1: mi estatuto original, tener dinero, criados, gente que me siga, 163 00:09:43,550 --> 00:09:46,660 Speaker 1: que me hagan caso, y no lo duda. Y nosotros 164 00:09:46,720 --> 00:09:49,500 Speaker 1: lo juzgamos a partir de que sabemos qué sucedió después. 165 00:09:50,020 --> 00:09:52,100 Speaker 1: Pero ella no tenía una bola de cristal como decir, ah, 166 00:09:52,300 --> 00:09:54,260 Speaker 1: voy a hacer esto y se va a acabar el 167 00:09:54,280 --> 00:09:57,300 Speaker 1: mundo como lo conocemos todos, y entonces, pues claro que no. 168 00:09:58,000 --> 00:09:59,870 Speaker 1: Entonces eso también hay que tomarlo en cuenta, Iñaki. 169 00:10:01,410 --> 00:10:05,030 Speaker 2: Rápidamente, nos quedan unos segundos, pero decías que ella también 170 00:10:05,050 --> 00:10:10,500 Speaker 2: estaba una mujer inteligentísima que estaba detrás de los procesos 171 00:10:11,080 --> 00:10:15,079 Speaker 2: de la conquista.¿ Ella estuvo detrás también de esta intención 172 00:10:15,140 --> 00:10:19,369 Speaker 2: o de esta pretendida intención de Cortés de crear un 173 00:10:19,410 --> 00:10:20,219 Speaker 2: pueblo mestizo?¿ 174 00:10:21,650 --> 00:10:22,520 Speaker 1: Crees que haya llegado tan 175 00:10:22,580 --> 00:10:23,440 Speaker 2: lejos como para eso? 176 00:10:23,480 --> 00:10:26,180 Speaker 1: No, no, sí, no, no, no, no, eso ya es 177 00:10:26,200 --> 00:10:32,070 Speaker 1: una extrapolación. Ya es novela. Es totalmente novela romántica, así 178 00:10:32,130 --> 00:10:35,270 Speaker 1: como eso del romance entre Cortés y Malintzin también es 179 00:10:35,350 --> 00:10:39,750 Speaker 1: una cosa totalmente romántica e inventada. No, no, no creo 180 00:10:39,770 --> 00:10:42,260 Speaker 1: que es una mujer que aprovechó su circunstancia y lo 181 00:10:42,320 --> 00:10:44,920 Speaker 1: hizo de manera brillante, brillante. 182 00:10:45,760 --> 00:10:47,080 Speaker 2: Para salir adelante ella. 183 00:10:47,300 --> 00:10:50,360 Speaker 1: Claro, claro, para sobrevivir. No fue 184 00:10:50,440 --> 00:10:52,240 Speaker 2: reivindicadora de nada ni de nadie. 185 00:10:52,900 --> 00:10:55,140 Speaker 1: No, es muy fácil como que juzgar desde la comodidad 186 00:10:55,179 --> 00:10:57,849 Speaker 1: de tu hogar y de tus hermanos. Hola de estúpido, 187 00:10:57,890 --> 00:10:59,910 Speaker 1: yo hubiera hecho esto. Bueno, pues a ver, vamos a 188 00:11:00,010 --> 00:11:01,930 Speaker 1: ver si estabas ahí, si hubieras hecho lo mismo. En 189 00:11:01,970 --> 00:11:02,030 Speaker 1: la 190 00:11:02,070 --> 00:11:05,250 Speaker 2: misma situación. Entonces, para no echarles a perder, porque tiene 191 00:11:05,370 --> 00:11:08,050 Speaker 2: muchas cosas, la verdad, muy, muy interesantes, con muchos datos, 192 00:11:08,070 --> 00:11:11,150 Speaker 2: como siempre nos regala. Y además de su muy particular 193 00:11:11,230 --> 00:11:14,660 Speaker 2: punto de vista, Los malos de la historia Malinche de 194 00:11:14,700 --> 00:11:17,839 Speaker 2: la doctora Úrsula Camba y a ver si pues otro 195 00:11:17,880 --> 00:11:20,120 Speaker 2: día vienes con más a ver si te preparamos aquí 196 00:11:20,140 --> 00:11:21,200 Speaker 2: el buffet prehispánico ¿no? 197 00:11:21,660 --> 00:11:23,200 Speaker 1: Órale, super jalo 198 00:11:23,890 --> 00:11:25,240 Speaker 2: En dónde te encontramos doctora? 199 00:11:25,860 --> 00:11:31,260 Speaker 1: Me encuentran en arroba Úrsula Camba, Instagram TikTok, antes Twitter 200 00:11:31,300 --> 00:11:34,790 Speaker 1: ahora X, Úrsula en la historia en Facebook y Youtube 201 00:11:35,340 --> 00:11:39,110 Speaker 2: Doctora Úrsula Camba, doctora en Historia, asesora, autora de varios libros, además, 202 00:11:39,130 --> 00:11:41,579 Speaker 2: y conferencista. No se pierdan, por favor, por nada de 203 00:11:41,600 --> 00:11:44,459 Speaker 2: este mundo malinche dentro de la colección Los Malos de 204 00:11:44,480 --> 00:11:47,780 Speaker 2: la Historia. Te mandamos un abrazo. Gracias, doctora 205 00:11:48,950 --> 00:11:49,350 Speaker 1: Igualmente, 206 00:11:49,470 --> 00:11:50,090 Speaker 2: Iñaki. Un abrazo. Bye.