1
00:00:02,570 --> 00:00:08,830
Speaker 1: Ciudadanos informados, informando. Este es el podcast de Iñaki Manet.

2
00:00:00,000 --> 00:00:14,190
Speaker 1: 88.9 Noticias. Información que sirve. Tráfico y clima cada 15 minutos.

3
00:00:16,190 --> 00:00:19,849
Speaker 1: Vaya tema controvertido el asunto este de los Therian. Y

4
00:00:19,910 --> 00:00:23,880
Speaker 1: ya decíamos la diferencia entre Therian y Furry. Y ya

5
00:00:23,940 --> 00:00:29,040
Speaker 1: una enfermedad mental, como la licantropía. Y sí, efectivamente, el chamanismo,

6
00:00:29,120 --> 00:00:32,479
Speaker 1: dentro del chamanismo y dentro de las tradiciones antropológicas de

7
00:00:33,000 --> 00:00:36,200
Speaker 1: muchos países del mundo, no solamente en México, sino en África,

8
00:00:36,270 --> 00:00:40,280
Speaker 1: en Asia, en Europa, en América. El hecho de que

9
00:00:40,320 --> 00:00:43,120
Speaker 1: haya gente que crea que se puede transformar o puede

10
00:00:43,159 --> 00:00:45,860
Speaker 1: tener las capacidades y las cualidades de un animal, pues

11
00:00:45,900 --> 00:00:49,220
Speaker 1: también existe dentro de este tipo de pensamiento mágico, pero

12
00:00:49,440 --> 00:00:51,780
Speaker 1: no es un trastorno mental como tal. Trastorno mental es

13
00:00:51,979 --> 00:00:56,520
Speaker 1: verdaderamente creerte que eres un animal y actuar en consecuencia.

14
00:00:56,540 --> 00:01:01,260
Speaker 1: Y si alguien te llama o te dice, sabes más,

15
00:01:01,300 --> 00:01:04,910
Speaker 1: hasta la ropa te estorba, ¿no? O sea, eres realmente

16
00:01:04,930 --> 00:01:08,819
Speaker 1: y verdaderamente un animal y muerdes y atacas y eres desconfiado.

17
00:01:09,140 --> 00:01:11,440
Speaker 1: Así como puede actuar por instinto un animal, eso ya

18
00:01:11,520 --> 00:01:14,640
Speaker 1: es una enfermedad mental. Pero esto de los Terian, pues sí,

19
00:01:16,420 --> 00:01:20,310
Speaker 1: es un chavo, sobre todo son adolescentes que quieren encontrar

20
00:01:20,370 --> 00:01:23,810
Speaker 1: un sentido en la vida. Entonces rechazan lo que están

21
00:01:23,890 --> 00:01:27,950
Speaker 1: viendo ahorita, rechazan estas nuevas generaciones, se sienten decepcionados del

22
00:01:27,990 --> 00:01:30,580
Speaker 1: mundo en el que están viviendo. Entonces deciden hacer otra cosa,

23
00:01:30,640 --> 00:01:33,630
Speaker 1: pero están perfectamente conscientes de que son seres humanos. Pero

24
00:01:33,670 --> 00:01:39,350
Speaker 1: en fin, hay alguna similitud entre las personas que protegen animales,

25
00:01:39,410 --> 00:01:43,289
Speaker 1: porque sí llegan a tener cierta empatía con los animales,

26
00:01:43,370 --> 00:01:46,699
Speaker 1: incluso hasta adaptar y adoptar ciertos hábitos de animales. Los

27
00:01:46,760 --> 00:01:49,140
Speaker 1: protectores de animales, como en el caso de nuestro querido

28
00:01:49,200 --> 00:01:53,120
Speaker 1: amigo Rodrigo González, especialista en comportamiento de perros, director de

29
00:01:53,170 --> 00:01:55,710
Speaker 1: la Asociación de Perros, ayudando, y de la Escuela Canino,

30
00:01:55,790 --> 00:01:59,940
Speaker 1: Manuel Ladrano, y los Terian.¿ Hay alguna diferencia entre esto? Pero, Rodrigo,¿

31
00:01:59,980 --> 00:02:01,510
Speaker 1: cómo estás? Un saludarte, buenas tardes.

32
00:02:02,250 --> 00:02:05,010
Speaker 2: Estimado hermano, humanidad que me escucha, pues, qué miedo.

33
00:02:05,630 --> 00:02:06,020
Speaker 1: En cualquier

34
00:02:06,060 --> 00:02:08,420
Speaker 2: momento me voy a ver en la azotea, aullándole a

35
00:02:08,460 --> 00:02:14,060
Speaker 2: la luna. Es un problema esto, entonces, de identidad, o

36
00:02:14,139 --> 00:02:17,980
Speaker 2: es un refugio en el cual quienes estamos en este

37
00:02:18,080 --> 00:02:21,380
Speaker 2: mundo de la protección humana pues nos ubicamos ya como

38
00:02:21,400 --> 00:02:27,680
Speaker 2: una consecuencia, diría yo, comportamental, sí relacionada a la actividad, indudablemente,

39
00:02:27,919 --> 00:02:31,679
Speaker 2: porque tiene un orujen muy profundo al estar nosotros lidiando

40
00:02:32,180 --> 00:02:34,100
Speaker 2: con cuestiones muy negativas, todo lo que tiene que ver

41
00:02:34,160 --> 00:02:37,290
Speaker 2: con maltrato, y se convierte en una excusa para que

42
00:02:37,850 --> 00:02:41,330
Speaker 2: nos abandonemos y nos hagamos de una vida radicalmente diferente,

43
00:02:41,410 --> 00:02:45,450
Speaker 2: cual sea extrema, que nos termina llevando a ser antisociales, renuentes,

44
00:02:46,080 --> 00:02:50,459
Speaker 2: de nuestra propia especie, ¿no? Tenemos cambios de higiene propia,

45
00:02:50,560 --> 00:02:54,160
Speaker 2: del entorno en el que estamos, nuestra alimentación, nuestro descanso,

46
00:02:54,180 --> 00:02:59,910
Speaker 2: nuestras rutinas, todas nuestras actividades sociales y familiares realmente se ven, pues, afectadas, ¿no?

47
00:02:59,970 --> 00:03:04,030
Speaker 2: Hasta llegar a ser, pues, como estos serían. No lo sé.

48
00:03:05,050 --> 00:03:08,770
Speaker 2: Yo creo que depende, hay niveles. Yo puedo hablar obviamente

49
00:03:08,790 --> 00:03:12,230
Speaker 2: bajo mi propia experiencia. Yo puedo decir que dentro de

50
00:03:12,270 --> 00:03:18,570
Speaker 2: mi especialidad, este... Como perrólogo, sí me veo de repente ahí, ¿no?

51
00:03:18,690 --> 00:03:26,470
Speaker 2: Con ellos, con mis hermanos perros, usando más mi oído

52
00:03:26,570 --> 00:03:30,609
Speaker 2: tal vez como para percibir ciertas cosas, entender cierta variación

53
00:03:30,630 --> 00:03:34,450
Speaker 2: de aullidos. no así me voy a poner a ladrarles

54
00:03:34,510 --> 00:03:38,590
Speaker 2: o a morderlos porque son parte de mi día a día,

55
00:03:39,090 --> 00:03:42,320
Speaker 2: no voy a andar en cuatro patas, no forzosamente tienen

56
00:03:42,360 --> 00:03:45,380
Speaker 2: que dormir en mi cama pero hasta donde realmente si

57
00:03:45,460 --> 00:03:47,500
Speaker 2: esto puede llevar a lo que ya hemos planteado incluso

58
00:03:47,580 --> 00:03:52,060
Speaker 2: como maltrato cuando los humanizamos porque los victimizamos y entonces

59
00:03:52,180 --> 00:03:55,180
Speaker 2: ahí nos ubicamos nosotros como yo soy más perro o

60
00:03:55,440 --> 00:03:57,960
Speaker 2: más gato y entonces pues de ahí todo lo que

61
00:03:58,000 --> 00:03:59,360
Speaker 2: yo planteé anteriormente y

62
00:03:59,940 --> 00:04:00,040
Speaker 1: que

63
00:04:00,180 --> 00:04:06,190
Speaker 2: comparando a estos personajes están ahorita mostrándose que puedo casi entender,

64
00:04:06,370 --> 00:04:10,010
Speaker 2: pero entender que hay una relación de vacíos,

65
00:04:10,470 --> 00:04:10,810
Speaker 1: básicamente

66
00:04:11,250 --> 00:04:14,570
Speaker 2: ¿no? Que tiene que ver con la crianza, indudablemente. Ayer

67
00:04:14,610 --> 00:04:18,950
Speaker 2: yo platicaba con mi cachorra humana, digo, cabe recalcar que

68
00:04:19,010 --> 00:04:22,240
Speaker 2: siempre son dos términos que pueden sonar enfermos entre decirle

69
00:04:22,250 --> 00:04:25,140
Speaker 2: a mi hija cachorra o decirle a mis perros hermanos,

70
00:04:26,120 --> 00:04:30,440
Speaker 2: pero bajo una conciencia clara de qué soy, ante todo

71
00:04:30,520 --> 00:04:33,979
Speaker 2: como ser humano y hasta dónde puedo llevar finalmente mis

72
00:04:34,060 --> 00:04:36,600
Speaker 2: actitudes y mis prácticas en el día a día sin

73
00:04:36,620 --> 00:04:40,240
Speaker 2: que esto se convierta en un acto enfermo.¿ Por qué enfermo?

74
00:04:40,380 --> 00:04:42,320
Speaker 2: Pues porque finalmente me dañe a mí y

75
00:04:42,760 --> 00:04:42,960
Speaker 1: a los

76
00:04:43,000 --> 00:04:44,669
Speaker 2: que están a mi alrededor, que ahí es donde yo

77
00:04:44,710 --> 00:04:46,990
Speaker 2: creo que está la polémica actual al respecto de esto.

78
00:04:47,010 --> 00:04:49,820
Speaker 2: Estarían sobre todo. Siendo gente joven a la que más

79
00:04:49,860 --> 00:04:52,660
Speaker 2: que juzgar, quiero ver como gente sin experiencia en muchos

80
00:04:52,720 --> 00:04:55,220
Speaker 2: sentidos y que entiendo que ahí se sientan dentro de

81
00:04:55,260 --> 00:04:58,720
Speaker 2: lo que ellos plantearían una manada o no sé, un

82
00:04:58,779 --> 00:05:01,910
Speaker 2: grupo en el que se sienten entendidos. Y bueno, mañana

83
00:05:01,970 --> 00:05:05,349
Speaker 2: vamos a cazar pokemones y al día siguiente nos ponemos

84
00:05:05,370 --> 00:05:06,250
Speaker 2: a huyarle a la luna.

85
00:05:06,570 --> 00:05:13,289
Speaker 1: Exactamente, exactamente. Son este tipo de tendencias, generaciones. Yo así

86
00:05:13,350 --> 00:05:16,299
Speaker 1: lo estoy tomando finalmente. ya tendrán la última palabra, a

87
00:05:16,320 --> 00:05:19,000
Speaker 1: lo mejor los expertos en la conducta humana, pero es

88
00:05:19,060 --> 00:05:21,740
Speaker 1: muy distinto lo que hace, por ejemplo, una persona como

89
00:05:21,880 --> 00:05:25,180
Speaker 1: tú que conoces a los perros o cualquier otro etólogo,

90
00:05:25,200 --> 00:05:31,320
Speaker 1: que incluso llegas a comunicarte con él con lenguaje no verbal,

91
00:05:31,460 --> 00:05:34,450
Speaker 1: no porque sabes, digo, no puedes mover las orejas como ellos,

92
00:05:34,510 --> 00:05:37,210
Speaker 1: pero hay algunas formas de lenguaje no verbal que tú

93
00:05:37,250 --> 00:05:40,330
Speaker 1: ya les entendiste a los perros y tienes una comunicación

94
00:05:40,370 --> 00:05:42,730
Speaker 1: con ellos. Me pongo a pensar,¿ te acuerdas de Jane Goodall,

95
00:05:42,870 --> 00:05:46,849
Speaker 1: esta mujer que que estudió a los chimpancés durante décadas,

96
00:05:46,910 --> 00:05:50,050
Speaker 1: más de 50 años estudiando, una antropóloga británica que acaba de

97
00:05:50,089 --> 00:05:54,510
Speaker 1: fallecer el año pasado. Ella ya lograba una forma de

98
00:05:54,630 --> 00:05:58,300
Speaker 1: comunicación con los chimpancés porque aprendió el lenguaje no verbal

99
00:05:58,339 --> 00:06:01,250
Speaker 1: de los chimpancés. No es que ella se sintiera chimpancé,

100
00:06:01,290 --> 00:06:04,330
Speaker 1: pero cuando estaba dentro de la horda de chimpancés en

101
00:06:04,350 --> 00:06:08,890
Speaker 1: la selva, aprendió a pasar como uno de ellos porque

102
00:06:08,910 --> 00:06:13,150
Speaker 1: entendió su lenguaje. Ella se comunicaba, como la historia de Tarzán,

103
00:06:13,210 --> 00:06:14,850
Speaker 1: pero en términos reales.

104
00:06:16,610 --> 00:06:19,310
Speaker 2: Sí, caray, a ver, hay historias también, ahora que hablas

105
00:06:19,350 --> 00:06:23,590
Speaker 2: precisamente de esta personaje, que bueno, mis respetos, pero tenía

106
00:06:24,370 --> 00:06:29,330
Speaker 2: un fin científico, la comprensión de la especie, vaya, somos

107
00:06:29,350 --> 00:06:32,710
Speaker 2: los más cercanos a los changos de entrada, y si

108
00:06:32,890 --> 00:06:37,050
Speaker 2: bien se hacen ahí algunas comparaciones científicas, respecto a los

109
00:06:37,110 --> 00:06:39,810
Speaker 2: cromosomas nuestros y los de los perros, por

110
00:06:39,850 --> 00:06:40,370
Speaker 1: ejemplo.

111
00:06:41,330 --> 00:06:44,070
Speaker 2: También hay casos de gente que fue criada por lobos,

112
00:06:44,100 --> 00:06:45,739
Speaker 2: casos reales, como tipo...

113
00:06:45,960 --> 00:06:46,300
Speaker 1: Los niños

114
00:06:46,380 --> 00:06:51,380
Speaker 2: robo. Y que después de sacarlos de ese contexto salvaje,

115
00:06:52,279 --> 00:06:56,130
Speaker 2: reubicarlos en una sociedad fue muy complicado porque atacaban... porque

116
00:06:56,310 --> 00:06:58,000
Speaker 2: tenían costumbres de lobo, ¿no

117
00:06:59,250 --> 00:07:01,950
Speaker 2: Pero a ver, bueno, esto nos da más sentido a

118
00:07:02,010 --> 00:07:05,609
Speaker 2: todo lo que estamos hablando, un poco en relación a

119
00:07:05,670 --> 00:07:09,070
Speaker 2: esto que somos nosotros los protectores, de repente sí ubicándonos

120
00:07:09,310 --> 00:07:12,790
Speaker 2: más como la especie que no somos, uno y dos, bueno,

121
00:07:12,870 --> 00:07:15,490
Speaker 2: los tenían, ¿no?¿ Por qué? Porque se desarrolló en una

122
00:07:15,630 --> 00:07:20,370
Speaker 2: etapa donde se da una impronta natural y entonces, pues bueno,

123
00:07:20,530 --> 00:07:23,990
Speaker 2: tiene lógica que tenga ciertos comportamientos. No así lo que

124
00:07:24,050 --> 00:07:28,679
Speaker 2: nosotros podemos desarrollar sobre todo como adultos, dada la misión,

125
00:07:28,700 --> 00:07:33,140
Speaker 2: y entonces sentirnos lejos de la sociedad y entonces dedicarnos

126
00:07:33,220 --> 00:07:35,940
Speaker 2: literalmente a ser antisociales, que es lo que es el

127
00:07:36,490 --> 00:07:39,429
Speaker 2: pan de cada día que tenemos los protectores, por sentir

128
00:07:39,470 --> 00:07:42,530
Speaker 2: que nosotros somos diferentes por ser los que vemos por

129
00:07:42,570 --> 00:07:43,150
Speaker 2: los que no tienen

130
00:07:43,190 --> 00:07:43,320
Speaker 1: voz

131
00:07:43,470 --> 00:07:45,600
Speaker 2: pero hay que tener ese cuidado precisamente de la línea

132
00:07:45,650 --> 00:07:48,440
Speaker 2: tan delgada que hay, entrecaer en lo que ya sería

133
00:07:48,540 --> 00:07:52,940
Speaker 2: una incongruencia comportamental debido a nuestras necesidades y vacíos que

134
00:07:53,000 --> 00:07:53,900
Speaker 2: tenemos de infancia.

135
00:07:55,190 --> 00:07:57,690
Speaker 1: Y esto es un conflicto generacional que es el que

136
00:07:57,710 --> 00:08:00,530
Speaker 1: estamos viviendo. No es que los chavos estén mal, no

137
00:08:00,590 --> 00:08:02,230
Speaker 1: es culpa de ellos, porque hay quien les ha aventado

138
00:08:02,290 --> 00:08:04,050
Speaker 1: todo el hate del mundo. Yo creo que no es

139
00:08:04,090 --> 00:08:08,080
Speaker 1: cuestión de aventarles hate a estos chavos por estar demostrando

140
00:08:08,100 --> 00:08:13,550
Speaker 1: que su rechazo a lo que están viviendo, a la

141
00:08:13,610 --> 00:08:16,230
Speaker 1: sociedad y al mundo que están viviendo, que finalmente es

142
00:08:16,270 --> 00:08:21,270
Speaker 1: culpa del desastre que hicimos las generaciones anteriores a ellos.

143
00:08:21,670 --> 00:08:23,790
Speaker 1: Te agradezco mucho, Pedro Rodrigo González. Nosotros te encontramos.

144
00:08:25,090 --> 00:08:28,430
Speaker 2: Estoy en YouTube como Perifección y en Instagram y Facebook

145
00:08:28,450 --> 00:08:30,420
Speaker 2: como Ladrillos Ayudando y Humanos Ladrando.

146
00:08:30,760 --> 00:08:33,120
Speaker 1: Y a ver si en otra ocasión platicamos de qué

147
00:08:33,160 --> 00:08:36,730
Speaker 1: aprendiste tú de los perros, qué aprendiste tú de tantos

148
00:08:36,790 --> 00:08:39,610
Speaker 1: años y qué sigues aprendiendo de los perros, de los gatos,

149
00:08:39,650 --> 00:08:42,099
Speaker 1: de los animales con los que has tenido contacto durante

150
00:08:42,200 --> 00:08:44,960
Speaker 1: tantos y tantos años. Te mando un abrazo, Per Rodrigo.